Белорусская толерантность — красивый миф?

Стало традицией говорить о белорусах, как о народе, терпимость и толерантность для которого — национальные качества. Но что же это такое — терпимость?

В городах, которое проводил Центр социальных инноваций и Агентство гуманитарных технологий. В городе Ивье, который считается городом образцовых межнациональных отношений и где живет большое количество татар, исследователи констатировали отсутствие национальной вражды, хорошие отношения между представителями разных национальностей.

При этом, подчеркнула Т.Водолажская, все культурное, национальное перенесено в частную жизнь, и на уровне принятия решений культурные потребности представителей разных национальностей не учитываются. Это, что характерно, устраивает и белорусов, и татар, которые не участвуют в политической жизни города. Между тем в советские времена в Ивье председателем горисполкома был поляк по национальности, который ввел в городе негласный выходной для татар-мусульман в пятницу. Этот день для последователей ислама был, как принято в этой религии, выходным, а в субботу люди выходили на работу. Игнорирование религиозных и национальных отличий не есть терпимость, подчеркивает эксперт.

Не считает белорусов терпимыми и социолог Олег Манаев. Он придерживается мнения, что это не более чем приятный, красивый и удобный миф для представителей различных политических движений.

Опросы городок. Олег Манаев обращает внимание, что свою нетерпимость и агрессию к участникам палаточного лагеря городка нужно повесить», — говорит О.Манаев. Это же касается и представителей силовых структур: «Это те же самые белорусы, их не забросили с Марса к нам».

«Безусловно, были и другие примеры агрессивности белорусов, но этот — один из ярчайших», — считает Олег Манаев. При этом он заметил, что ответственность за рост нетерпимости в обществе лежит не только на власти, но и на ее оппонентах: «Да, власти ответственны за существующую нетерпимость в обществе, они не снижают социальную напряженность. При этом многие представители оппозиции, различные неправительственные организации, некоторая часть независимых СМИ также способствуют росту нетерпимости среди белорусов».

Профессор Манаев пояснил, что, например, считает нетерпимостью позицию ратующих как бы за национальную культуру, но при этом агрессивно отвергающих все, что не вписывается в их понимание мироустройства и истории.

За последние 15-20 лет, считает Олег Манаев, белорусское общество глубоко раскололось. Власть тянет одеяло на себя, а оппозиция на себя. При этом живые люди совмещают в себе две Беларуси — и часть той, которую строит власть, и той, которую видят в своих прожектах представители оппозиции. Чтобы найти путь к людям и способствовать той же терпимости, необходимо учитывать, чего народ на самом деле хочет, каковы его устремления.

«Безусловно, необходимо способствовать тому, чтобы люди говорили на белорусском языке, изучали свою историю. Однако это процесс постепенный, в нем не место таким крикам, как «прав я и больше никто», — подчеркнул социолог.